اگر غایت خلقت انسان، عبودیت اوست؛ که «ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ»؛ و هیچ انسانی بر زمین نیست که در هر حال، در عبودیت الله تعالی یا در عبودیت نفس خود نباشد، (با این فرق مهم که عبودیت هرچه غیر الله، با ربوبیت آن پاسخ داده نمی‌شود؛ اما «رب» ما، باغبانی‌ست که خود کاشته و خود می‌پروراند؛ عبودیت خدا، ربوبیت خدا را شامل حال انسان می‌کند.) عبودیت انسان، چطور به حد اعلی برسد آنچنان که سید علی قاضی‌ها به آن قله دست یافتند؟ چه کنیم که ما نیز سید علی قاضی‌ها بپرورانیم؟

?هشت میلیارد انسان روی کره‌ی زمین!
شمع وجود شما دو روز است، می‌سوزد و تمام می‌شود؛ بر شما باد تراز انسانی.

انسان تراز، انسانی است که ابلیس در نطفه‌گذاری او دخیل نباشد؛ در تربیت خود، به چنان ادبی دست یابد که عالم را محضر خدا ببیند پس در محضر او، معصیت نکند؛ (که رسول‌الله(ص) فرمود: «أَدَّبَنی رَبی فَأَحسَنَ تَأدیبی» رب من مرا به نیکوترین حال، ادب کرد.) در پیمودن درجات علم و معرفت، هرچه بالاتر ‌رود، خوف او از خدا بیشتر بشود (که: «رأسُ الحِكمَةِ مَخافَةُ اللَّهِ») رشید شده‌ای با قلب سلیم بشود که: «یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ» جوانمردی‌ که قوت جسمانی خود را در طاعت و خدمت خدا بطلبد؛ با هم‌نفس خود به سکینت برسد تا مودت و رحمت در او جعل شود؛ در بازار خودفروشی دنیا، مال و نفس خود را جز به خدا نفروشد؛ که: «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ» حدود الهی را محافظت کند و در هر حال، به جز ضرر و زیان دنیوی، فلاح و خسران اخروی خود را هم محاسبه کند.

?انسان ترازی که سید علی قاضی می‌شود…

?و بَشِّرِ المُؤمِنین…

??به مناسبت سال‌روز رحلت آیت‌الله میرزا علی‌آقا قاضی طباطبایی (۱۳۲۵‌ش)

جلسه ۳۷۲ کلبه کرامت با موضوع « انسان تراز» (در ۹۱/۶/۹) به مؤلفه‌های انسان تراز پرداخته است که می‌توانید از لینک زیر ملاحظه نمایید.

انسان طراز، هدف خلقت خود را می‌داند که: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» (ذاریات – 56) علت تأکید بر عبودیت انسان در حالی که خدا نیاز به عبادت بندگان خود ندارد، چیست؟ پاسخ مفسرین قرآن چنین است که «عبادت» در اینجا ناظر بر «معرفت» است. باید «لیعرفون» صورت گیرد تا بندگی حاصل شود.

خدای اسلام برخلاف خدا مسیحیت و یهود، خدای ساعت‌ساز نیست که عالم را خلق کرده و به حال خود رها کرده باشد؛ بلکه او همه‌ی اشیاء را پس از خلقت، ربوبیت می‌کند؛ باغبانی‌ست که خود خلق کرده و خود نیز می‌پروراند و گل‌آرایی می‌کند. ربوبیت خدا، زمانی به صورت گسترده شامل حال انسان می‌شود که انسان نیز متقابلاً عبودیت نماید. ربوبیت او همواره جاری‌ست اما تا زمانی که با بندگی از سوی ما پیوند نخورد، شامل حال ما نمی‌شود. پس عبودیت ما، برای خاطر خودمان است. در دعا خدای خود را با نام «ربنا» می‌خوانیم؛ یعنی از او تقاضا داریم تا ما را این چنین بپروراند.

در ساخت انسان طراز، پس از آنکه تنظیم دو حوزه‌ی «عبودیت» و «معرفت» روشن شد، می‌باید ده مؤلفه را از ابتدای خلقت تا مرگ او مورد ارزیابی قرار دهیم به طوری که در پشت هر ترند و گزاره، عقبه‌ا‌ی معرفتی و عقلانی باشد.

پنج مؤلفه‌ی اول، نیم‌کره‌ی «معرفت» است؛ انسان طراز که به این 5 مؤلفه دست یابد، حال او می‌تواند عبودیت معنادار داشته باشد و در صورت لحاظ نمودن 5 گزاره‌ی بعدی، عبدالله بشود.

(طرح‌های استراتژیک این گزاره‌ها و مؤلفه‌ها برای دستگاه‌های مربوطه تنظیم شده است.)

جلسه ۳۷۲ کلبه کرامت (در ۹۱/۶/۹) مؤلفه‌های انسان طراز را معرفی می‌کند.

انسان طراز در ادب اسلامی

زمان: سه‌شنبه ۱۷ آذر ۹۴ ـ ساعت ۱8:۰۰

مکان: شهرکرد ـ اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزی

وی گفت: وقتی ما از فهم بورژاری حرف می زنیم باید بدانیم که آنچه از دل آن خارج می شود سبک زندگی بورژاری است که مشخصه آن سوداگری است و در هر جامعه ای که مبنای آن سوداگری صرف باشد جامعه ای که در آن تن به کار نداده و از طریق کار کردن پول ثروتمند می شود، چنین جامعه را بورژاری می نامند.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال کشور با شرح مفهوم شهروند در مباحث قرآنی افزود: در قرآن کریم ما کلمه و معنائی به نام هجر داریم که به معنای شهر می باشد که تفاوت آن با سایر معانی شهر در فرهنگ غربی و اروپائی این است که شهر در این جوامع به معنی گودالی بوده که آب در آن جمع شده و راکد و ایستا می باشد اما هجر, هاجر و هجرت نوعی تکامل, سیر و حرکت را می طلبد و فکر هجرت است که در آن معنا می یابد.

وی بیان کرد: کلمه متمدن که از زبان عبری بوده به نسبت سایر معانی مربوطه در فرهنگ غربی به عمق معنی هجر نمی باشد چرا که در هجرت در کنار پاسخ دادن به نیازها باید به دنبال این باشیم که همه آحاد جامعه هجرت کنند لذا پیامبر(ص) می فرمایند به شما بگویم که مهاجر کیست؟ مهاجر کسی است که از حرام خدا عبور کند.

وی تصریح کرد: اگر ما از کنار حرام خدا عبور کردیم اهل هجرت هستیم در حالیکه نقیض این امر حقوق شهروندی است که امروزه به ما می گوید ناقض و نفی کننده حدود الهی باشیم.

عباسی با بیان اینکه سازو کار اقتصاد جهانی بر پایه ربا می باشد اظهار کرد: ما در زندگی غربی نوعی از روابط مالی را انتخاب می کنیم که پول در آن کار می کند و این یعنی ربا یا سود خوری که در عمل نفی و نقض حدود خداوند متعال است بنابراین چون در این جا از کنار حرام خدا عبور نکردیم پس مهاجر نیستیم.

وی افزود: هنگامی که تک تک افراد جامعه خود را مهاجر دیدند خود را به هاجر تبدیل کرده و جوهر و زندگی افراد نیزهجرت می شود لذا از تک تک انسان های مهاجر است که که جامعه هجری به وجود می آید در این صورت وقتی تشکیل یک شهر را می دهیم دیگر معنی گودالی که آب در آن جمع شده و راکد است و دچار گندیدگی می شود را نمی دهد بلکه همچون رودی می شود که در مسیر خود پاک تر و پاک تر می گردد.

رئیس اندیشکده یقین، مبنای تفکرات غربی و شرقی را مفاهیمی چون تثلیث و ثنویت دانست و افزود: انسان تراز جامعه هجری, هاجر است  که مفهومی برای فهم ثنویت توحیدی می باشد در حالیکه مبنای فهم در عالم غرب بر تثلیث بوده و هر چه بر پایه تفکر یونانی شکل است نیز تثلیثی است یعنی سه ریشه دارد لذا مبنای معرفتی آن نیز سه گونه است که مسیحیت تحریف شده آن را در خود هزم نموده و سه وجه پدر پسر روح القدوس را ایحاد می کند.

عباسی درباره بنیان های معرفتی در شرق نیز افزود: دنیای شرق برعکس غرب دارای بنیان های دوریشه ای بوده یعنی می گویند شب و روز سیاه و سفید و غیره اما مشکل اینجاست که آنها می گویند همان طور که شب و روز لازم و ملزوم هم هستند حق و باطل و خیر و شر نیز ضروری یکدیگر بوده و تعادلی بین آنها وجود دارد و از همین نطقه نیز دچار انحراف می شود لذا پایه تفکرات تثلیثی و ثنویتی هر کدام یک نوع انسان را تربیت کرده و تحویل می دهد.

وادی تباین از شاهکارهای قرآنی است

رئیس مرکز دکترینال کشور وجود وادی تباین را از شاهکارهای قرآنی برشمرد و افزود: در قرآن برخلاف تثلیث غربی و ثنویت شرقی,  پایه های  معرفتی از4 لایه تشکیل شده که شامل وادی توحیدی, وادی ترادف, وادی متضاد ضروری و وادی تباین می باشد که شاهکار قرآن نیز در وادی تباین بوده یعنی دوگانه هائی مطرح می شود که باید یکی را پذیرفت و دیگری را رد کرد مثل شک و یقین کفر و ایمان نورو ظلمات هدایت و ضلالت واساس مسلمانی نیز که نفی همه الهه ها و گواهی بر یکتائی خداوند است.

وی یادآور کرد: ما باید از انگاره های باطل هجرت کنیم تا بتوانیم هاجر باشیم چرا که مفهوم هاجر از مفاهیم توحیدی بوده و باید مراقب بوده وپس از زدودن  ثنویت و تثلیث به سراغ این برویم که چگونه هجرت کنیم.

عباسی ضمن تبیین دیگاه غرب نسبت به انسان ابراز کرد: این دیگاه که برپایه انسان مداری و حیوانیت انسان بوده که منظری از انسان را به ما نمی دهد و به همین دلیل هرآنچه را که تولید کرده اند نیز ایرادات عجیبی دارد درحالیکه در قرآن برای شناخت انسان از فطرت آغاز کرده که دارای 4 لایه صدر ,شغاف, قلب و فواد می باشد.

وی افزود: ما باید بر این 4 لایه وجودی خود مسلط شویم وگرنه دیگر هجرتی اتفاق نمی افتد وچون اکثر انسانها اسیر دولایه روئی بوده و از آنجا که انسان شدن بعد از لایه سوم یعنی قلب رخ می دهد انسان تراز کسی است که بداند درکدام لایه بوده و به چه مراحلی از ایمان رسیده است.

وی ابراز کرد: انسان تراز برای اینکه بتواند جامعه هجری را تشکیل دهد بایدبه ادب حضور دست پیدا کند موضوعی که پیامبر(ص) در حدیثی آن را بیان فرموده و امام( ره) نیز در گفته های خود به این موضوع پرداخته اند.

عباسی انسان محوری و تفرد را از مشکلات جامعه بشر امروز دانست و اظهار کرد: اولین نتیجه تفرد عنانیت است در حالیکه انسان تراز خود را در محضر خدا دیده و پس از درک حضور, درک حدود کرده و درنهایت حفظ حدود نیز می کند.

وی با تاکید بر نقش درک حضور در تربیت فرزندان تصریح کرد: وقتی فرزندان این گونه تربیت شدند دیگر به بیماری غربی ها دچار نمی شود.
رئیس اندیشکده یقین با تبیین نقش کارتون ها فیلم ها انیمیشن اسباب بازی ها در ایجاد مخاطرات تربیتی فرزندان در عصر حاضر بیان کرد: واقعیت این است که ما غفلت کرده و فکر کردیم که مشکل در دانشگاها و دبیرستان هاست در حالیکه نسل جدید دیگر مفهوم ها را دنبال نمی کند بلکه باید این مفاهیم را ببیند چرا که ما در عصری قرار گرفته ایم که تصویر جای تصور و مفهوم را گرفته است.

وی درباره مقابله با هجمه های فرهنگی دشمنان گفت: ما می توانیم فرزندان خود را در برابر هجمه دشمن واکسینه کنیم لذا با جدی گرفتن آثار نمایشی که دارند تفکرات خود را ارائه می دهند می توانیم با به کار گیری افراد خوش ذوق و حساس وهمچنین تبیین این مفاهیم برای کودکان آنها را واکسینه کنیم.

منبع : خبرگزاری تسنیم

به گزارش خبرگزاری فارس از همدان، حسن عباسی در نشست فرهنگی «کودک طراز» و «انسان طراز» که شب گذشته در تالار فجر همدان برگزار شد، اظهار داشت: واژه شهر، جامعه، پلیس (یونانی)، سیویلیزیشن، مدینا، مدینه و … به معنی محل سکونت انسان در جوامع و تمدن‌های مختلف معنای و کارکردهای متفاوتی دارد و به تبع آن افراد این جوامع انسانی ساکن آنها نیز مفاهیم مختلفی را در بر می‌گیرند که از آن به عنوان شهروند، سیتیزن، مهاجر و … نیز تعبیر می‌شود، اما آنچه که ما در این جلسه بر روی آن تأکید داریم، به معنای انسان هاجر از مهاجر و هجرت است که قرآن نیز از آن نام برده است.

وی با بیان اینکه هرکدام از این جوامع و انسان‌ها یک سبک زندگی برای خود دارند، افزود: باید دقت کنیم که این تکثر مفاهیم در زمینه جوامع که ما در ترجمه فقط شهر و شهروند می‌نامیم، ما را گمراه نکند، اما آنچه ما در این جلسه به آن می‌پردازیم انسان هاجر است به معنی آن که همواره دارای نوعی سیر و تکامل است، یعنی ساکن نیست و مدام در حال تغییر است.

رئیس اندیشکده یقین افزود: تمامی کلمات و معانی که در زبان‌های مختلف کلمه شهر و شهروندی را بیان می‌کنند به اندازه کلمه هجر بار معنایی ندارند، چرا که توجه به ریشه این واژه، هاجر کسی است که از حرام خدا برای رسیدن به تکامل جدا شده و به سمت تعالی حرکت می‌کند، بنابراین ملاک هجرت تنها حرکت فیزیکی نیست، بلکه ممکن است هجرت انسان درونی باشد.

وی با بیان اینکه جامعه امروزی بورژوایی غربی، نظامی اقتصادی ساخته که افراد آن جامعه تبدیل به یک سوداگر به معنی منفعت و سودخواری شده که در نهایت نفی و نقض حقوق خدا را دنبال می‌کند.

عباسی یادآور شد: اگر تک تک افراد یک جامعه خود را مهاجر دیدند و حدود خدا را رعایت کردند، از مهاجر به هاجر تبدیل می‌شوند، در این صورت جوهره زندگی ما هجرت می‌شود.

وی اضافه کرد: انسان هاجر از حرام خدا می‌گذرد و حدود و قوانین الهی را رعایت می‌کند، در این صورت وقتی شهری با حضور این انسان تشکیل می‌شود، سکونی ندارد که در آن بگندد.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه پیروی و تبعیت از نظام غیر الهی راه به بیراهه است، تصریح کرد: نظام اقتصادی جوامع جهانی براساس ربا است و متاسفانه ما نیز بدون آن که اقدام به نظام‌سازی اقتصادی بر اساس مبانی الهی خود بکنیم، تنها با الصاق پیوست‌هایی در داخل این اقتصاد ربوی را به کار می‌بریم.

وی در ادامه سخنان خود با بیان اینکه تمدن بشری الگوهای معرفتی برای خود برگزیده است، گفت: الگوی تثلیثی مسیحی غرب که ریشه در فلسفه یونانی دارد، همواره در همه دوران‌های تمدنی این جامعه خود را بروز داده، به گونه‌ای که این تثلیث، در انگاره‌های باستانی یونانی، رنسانس، مسیحیت تحریف شده و … تا جامعه مدرن امروزی بروز دارد.

عباسی افزود: در سمت دیگر عالم، الگوی معرفتی شرق بر مبنای ثنویت است، یعنی مفاهیم متضادی مانند خیر و شر، خوب و بد، روز و شب، طلوع و غروب، حق و باطل و… که همواره دو انگاره متضاد در کنار هم دارند و حرکت مشخصی را پدید می‌آورد.

وی بیان داشت: نتیجه تثلیث معرفتی در نسبت و تلفیق با اقنوم‌های سه‌گانه، بستر و زمینه معرفتی را برای غرب رقم می‌زند که حاصل آن معرفت سه وجهی است، این مفهوم، در دوره مدرن خود را در الگوی فکری اندیشمندان و متفکرانی همچون هگل در تز، آنتی‌تز و سنتز و یا فروید در اید، ایگو، و سوپرایگو و … نشان می‌دهد.

رئیس اندیشکده یقین ادامه داد: الگوی ثنویت نیز مبتنی بر جهان‌بینی خاص آنها همچون ین و یانگ و بر اصل تضاد استوار است به نحوی که هر دو با هم و برای تعادل لازم هستند و هریک بدون دیگری ناقص است.

وی با بیان اینکه اسلام، الگوی معرفتی ثنویت دیگری ارائه می‌دهد که از آن به عنوان الگوی توحیدی نام‌ می‌بریم، خاطرنشان کرد: قرآن کریم چهار نوع ثنویت متباین، متضاد ضروری (الگوی شرقی ین و یانگ در اینجا قرار می‌گیرد)، ثنویت مترادف که بین دو مفهوم به لحاظ رتبی تباین وجود دارد و ثنویت توحیدی را معرفی می‌کند که الگوی توحیدی حرف جدیدی است و کارکردش به نحوی است که یک طرف ثنویت تثبیت می‌شود و طرف دیگر به محاق می‌رود مانند حق و باطل، خیر و شر.

عباسی با اشاره به اینکه اشتباه چینی‌ها این است که ثنویت ضروری را به خیر و شر و حق و باطل هم تعمیم می‌دهند، افزود: در این حالت دیگر نفی شر و باطل وجود ندارد، بلکه باید بین دو وجه ثنویت تعادل برقرار شود، درحالی که در الگوی توحیدی همواره یکی از دو طرف متضاد نفی می‌شود.

وی اظهار داشت: آنگاه که الگوی معرفتی توحیدی را بپذیریم، در این صورت حرکت از گذاره‌های باطل به سمت حق، هجرت نام می‌گیرد و انسان هاجر به سوی تکامل و حق حرکت می‌کند.

رئیس اندیشکده یقین با تأکید بر اینکه خداوند در نظام آفرینشی خود اول خالق است و سپس جاعل، گفت: خداوند باطل را خلق نمی‌کند و از او شر سر نمی‌زند، انسان نیز نمی‌تواند خالق باشد، در عین حال جاعل هست و انگاره‌های باطل نه مخلوق خداوند بلکه جعل انسان‌هاست.

وی سپس با بیان اینکه رسیدن به توحید در معرفت، این است که نگاه ثنویت ضروری و تثلیثی را از اعتقادات خود بزداییم، خاطرنشان کرد: معرفت انسان طراز در جمهوری اسلامی ریشه در نگاه متفکران غربی ندارد، بلکه نشأت گرفته از قرآن است که باید به آن توجه داشته باشیم.

عباسی در ادامه با بیان اینکه غرب در شناخت انسان تنها در بعد مادی و جسمی پیش رفته و فهمش در بعد معنوی و غیر جسمی انسان ناقص است، افزود: در حقیقت پیاز وجودی انسان از دیدگاه چهار لایه است که صدر، شغاف، قلب و فؤاد است.

وی با بیان اینکه در ترجمه سطحی ما همه این لایه‌ها را دل می‌نامیم، اضافه کرد: لایه اول (صدر) لایه‌ای است که شما با آن خوشحال و ناراحت می‌شوید، آن جایی که حضرت موسی(ع) می‌فرماید «رب اشرح لی صدری»، لایه دوم (شغاف) محل حب و بغض و عشق و نفرت ماست، که خداوند در قرآن در مورد زلیخا می‌گوید «قد شغفها حبا».

رئیس اندیشکده یقین افزود: لایه سوم (قلب) محل کفر و ایمان است آنجایی که به پیامبر(ص) عرض کردند ما ایمان آوردیم و قرآن گفت به آنها بگو نگویید، ایمان آوردید بگویید اسلام آوردید، چون ایمان به قلب شما وارد نشده است.

وی با اشاره به اینکه اسلام آوردن در صدر و ایمان آوردن در قلب است، گفت: انسان‌هایی که در اصطلاح می‌گوییم، عاقل هستند به لایه سوم رسیده‌اند اما غرب فقط دو لایه اول را معرفی می‌کند و فراتر از آن نمی‌رود.

عباسی تصریح کرد: لایه مرکزی و چهارم انسان فؤاد است، یعنی محل شک و یقین که ایمان به ایقان و مؤمن، موقن می‌شود.

وی با اشاره به اینکه انسان‌ها بیشتر در لایه اول و دوم گیر می‌کنند، خاطرنشان کرد: انسان طراز و هاجر کسی است که مراقب بیماری‌های قلبش باشد، اما متأسفانه امروز با وجود پیشرفت علوم پزشکی، متخصصی نداریم که بتواند بیماری‌های درونی انسان را بشناسد.

رئیس اندیشکده یقین با اشاره به تعریف نظام‌سازی قرآنی گفت: نظام‌سازی قرآنی یعنی اینکه علاوه بر جسم انسان، روح او نیز درمان شود، بنابراین فردی مثل بوعلی‌سینا علاوه بر آن که دانشمند و پزشک بود، حکیم و فیلسوف نیز بود و در کنار جسم، روح انسان را نیز درمان می‌کرد.

وی با بیان اینکه انسانی که به سرزمین وجودی خود تسلط پیدا نکند، نمی‌داند کجا و چطور هجرت کند، بیان داشت: انسان طراز انسانی است که بداند به چه مراحلی از اسلام و ایمان رسیده است.

عباسی با تأکید بر اینکه قرآن نقشه انسان را مشخص کرده تا چطور به تعالی و رشد برسد، افزود: ادب حضور یکی از نقشه‌های حرکت انسان در قرآن است، یعنی انسان طوری تربیت شود که بداند عالم محضر خداست و نباید معصیت کند و همیشه خودش را در برابر و حضور خالقش بداند، چیزی که مخالف آن در غرب به انسان می‌آموزند.

رئیس اندیشکده یقین ادامه داد: در غرب به انسان می‌آموزد که همه چیز در اختیار بشر است و همه عالم در محضر بشریت است نه خدا و همین فرهنگ را نیز وارد ایران اسلامی کردند.

وی با بیان اینکه ترویج این فرهنگ منجر به بروز نوعی سبک زندگی تفردی شده است که فرهنگ تک فرزندی از جمله نتیجه‌های آن است، گفت: امروز در غرب شاهدیم خبری از عمه، خاله و عمو و دایی نیست و این مفاهیم کارکرد خودش را از دست داده‌اند.

عباسی تصریح کرد: تفرد و فردگرایی مانند ویروسی است که مثل خوره به جان فرهنگ ما افتاده و هیچ کسی هم متوجه آن نیست، آن گاه چطور انتظار داریم در آینده انسان طراز شکل بگیرد.

رئیس اندیشکده یقین گفت: اولین تأثیر تفرد این است که بشر با خودش می‌گوید همه چیز باید به من سجده کند و من هر طور که بخواهم زندگی می‌کنم.

وی با اشاره به طرح مسئله ادب حضور از نگاه امام خمینی(ره) در کتاب سر‌الصلاه بیان داشت: نخستین تأثیر ادب حضور، درک حضور است که همیشه خودمان را در برابر جمع بدانیم و دومین تأثیر آن حفظ حضور و سومین تأثیر آن درک حدود است که بدانیم در مقابل کودک، بزرگ، زن، بچه، غریبه، آشنا و … هرکدام چطور باشیم و در آخر نیز حفظ حدود است.

عباسی افزود: نسخه شفابخش درمان خود محوری و تفرد، ادب حضور است یعنی کودکی را تربیت کنیم که مدام خود را در حضور دیگران و در محضر خدا بداند.

وی با اشاره به مفهوم کودک طراز یادآور شد: کودک طراز کودکی است که تأدیب شود و ما باید نسل بعد را در محضر خدا تعریف کنیم و اگر خودمان را در محضر بدانیم، همه جا یک رو هستیم و دیگر فرقی بین باطن و ظاهر نخواهیم داشت.

رئیس اندیشکده یقین با تأکید بر اینکه امروز فیلم‌های سینمایی و انیمیشن‌ها و بازی‌های کامپیوتری کودکان ما را تهدید می‌کند، اضافه کرد: باید این نکته را بدانیم که کودکان امروز ما دیگر دنبال واژه و مفهوم نیستند، بلکه همه چیز به وسیله تصویر به آنان القا می‌شود و دیگر از تخته سیاه و گچ دریافت مطلوب ندارند.

وی خاطرنشان کرد: امروز جامعه غرب برای ساخت یک فیلم 180 میلیون دلار هزینه می‌کند، یعنی چیزی حدود چهار برابر بودجه سینمایی کشور است و از همین جاست که باید متوجه شویم آنها چطور به وسیله تصویر، ذهن و فکر کودکان ما را تسخیر می‌کنند.

عباسی گفت: تصور ما این است که خطر جوانان و نوجوانان ما را در دانشگاه و دبیرستان تهدید می‌کند، غافل از اینکه ذهن و فکر کودکان ما را هر طور که دوست دارند، تسخیر می‌کنند و همین جنگ نرم است.

وی ادامه داد: کودکان خود را به راحتی در اختیار تفکرات دشمن قرار دادیم، بعد انتظار داریم در 20 سال آینده انسان طراز داشته باشیم.

رئیس اندیشکده یقین با اشاره به اینکه می‌توانیم در مقابل این هجوم دشمن، کودکانمان را واکسینه کنیم، گفت: ما در کشور 700 هزار معلم داریم که می‌توانند با ذوق و سلیقه برای همه این برنامه‌ها راهکار ارائه دهند و کلیدی دست کودکان دهیم که ذوب این مطالب نشوند.

وی تصریح کرد: کودک طراز برای نیل به انسان طراز باید توحید و ادب حضور را بیاموزد و با این راهکار دیگر نگرانی در آینده نخواهیم داشت.

منبع : خبرگزاری فارس 

به گزارش خبرنگار مهر، حسن عباسی شامگاه دوشنبه پس از سخنرانی در دانشگاه بوعلی سینا همدان با عنوان “خوب، بد، زشت در نبردی مشکوک” به تالار فجر همدان آمد و در محوریت موضوع کودک طراز،انسان طراز به ایراد سخن پرداخت.

وی در سخنان خود با بررسی هویت شهروندی از نگاه اسلام و غرب به تبیین پیام های انیمیشن های معروف ساخته شده در جهان پرداخت و از لزوم ایجاد جبهه رسانه ای در مقابله با آن سخن راند.

رئیس اندیشکده یقین با اشاره به اینکه رویکردهای جامعه مدنی غربی با ارزش های اسلامی سازگار نیست، عنوان کرد: دهه چهارم انقلاب اسلامی دهه نظام سازی است.

عباسی ادامه داد: شش نظریه در خصوص هویت شهروندی در جهان وجود دارد که در بین آنها نظریه هجر اسلامی جایگاه ویژه ای دارد.

سازه های اقتصاد جهانی بر مبنای ربا ریخته شده است

وی با تاکید براینکه پیامبر اسلام (ص) شهروند مسلمان را به دوری از حرام فراخوانده است، اذعان داشت: سازه های اقتصاد جهانی هم اکنون بر مبنای ربا ریخته شده و سود خواری نفی حرام است.

این تحلیلگر سیاسی ادامه داد: جوهره شهروند ایرانی هجرت است که به دنبال آن هدایت نیز خواهد آمد.

عباسی با تاکید براینکه انسان طراز از حرام دوری می کند،اذعان داشت: دین مسیحیت از اصل خود تحریف شده و پایه های نظریه دموکراسی تسلیسی است که از سوی همه نظریه پردازان سکولاریسم بر آن تاکید می شود.

وی بیان داشت: استفاده از برخی واژه های قرآنی در برخی تعابیر روزمره آن را از معنی تهی کرده است.

رئیس اندیشکده یقین با تاکید براینکه باطل خلق نشده بلکه انسان آن را جعل کرده اند، ادامه داد: انسان طراز در مرحله اول به دنبال معروف جویی است و از حرام دوری کرده و به دنبال تقوا ورزیدن است.

عباسی عنوان کرد: متفکرین غربی نقشه درستی از انسان ارائه نمی دهند چرا که او را نشناخته اند.

وی با اشاره به اینکه بر اساس فلسفه اسلامی در فطرت انسان چهار لایحه صدر،شغاف،قلب و فوائد وجود دارد، عنوان کرد: غم و خوشحالی در لایه صدر و خوشحالی و ناراحتی در لایه شغاف شکل می گیرد.

انسان طراز مراقب بیماری های نفسانی قلب خود است

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه در لایه قلب کفر و ایمان متجلی می شود، اظهار داشت: انسان طراز مراقب بیماری های نفسانی قلب خود است.

عباسی ادامه داد: وزارت بهداشت در ایران نگران سلامتی جسم مردم به سبک داروینیسم است و به دنبال حل بیماری های روح نیست.

وی با اشاره به اینکه متخصص شناخت بیمارهای روحی را در کشور نداریم، ادامه داد: در نظام قرآنی درمان جسم همراه با روح باید باشد همان کاری که ابوعلی سینا آن را انجام می داد.

عباسی با اشاره به اینکه انسانی که بر سرزمین وجود خود مسلط نیست،نمی تواند مانع تردد افکار آلوده اطرافیانش شود، بیان داشت: انسان طراز باید از این مراحل بگذرد و در نهایت به نفس مطمئنه برسد.

محور قرار گرفتن انسان درد امروز عالم است

وی اذعان داشت: محور قرار گرفتن انسان درد امروز عالم است، در گذشته تعداد کودکان خانواده ها زیاد بود و اکنون که خانواده ها اکثرا دارای یک فرزند هستند در آینده او طلبکار جامعه خواهد شد.

رئیس دانشکده یقین با تاکید براینکه باید کودکان را در محضر دیگران قرار داد تا از خود محوری بیرون بیایند، افزود: متاسفانه در محضر همه هستیم غیر از خدا،کودک طراز فردی است که از این آسیب بزرگ اجتماعی دور باشد.

عباسی افزود: فیلم های سینمایی، انیمیشن ها و بازی های کامپوتری همه به دنبال آسیب زدن به تفکرات کودکان هستند و از این امر غفلت ورزیده ایم.

وی با اشاره به اینکه 413 استاد فلسفه در ایالات متحده آمریکا محور تفکر سازی انیمشن های پرهزینه دنیا هستند، اذعان داشت: دشمنان در حال باور سازی برای کودکان هستند به طوری که تنها برای یک انیمشن 450 هزار میلیارد تومان هزینه می کنند.

رئیس اندیشکده یقین افزود: این مقدار چهار برابر کل بودجه سینمایی کشور است و در جنگ نرم آنان به راحتی بر روی تفکرات سوار شده و در خانه های ما راه یافته اند.

عباسی با تاکید براینکه هم اکنون عصر القا نظرات در قالب کتاب و تابلو تخته سیاه نیست بلکه نظرات فلسفی با ساخته شدن و پخش فیلم به مخاطبان داده می شود، اذعان داشت: فیلم های سینمایی با مقاصد فلسفی ساخته میشوند و در نسل های آینده کتاب های درسی دیگر معنی پیدا نمی کنند چرا که با تصاویر معانی به دانش آموزان القا می شود.

وی افزود: در سالهای آتی بازی های کامپیوتری جای کتب درسی را خواهند گرفت و علوم توسط آنها در ذهن دانش آموزان وارد می شود.

رئیس اندیشکده یقین با تاکید براینکه بررسی این نوع جنگ نرم دشمن جایی در حوزه و دانشگاههای کشور ندارد و این امر در کشور جدی گرفته نمی شود، اظهار داشت: کودکان ایرانی در برابر هجمه های رسانه ای جامعه دشمن از طریق بازی های رایانه ای رها شده اند.

منبع : خبرگزاری مهر

مدت زمان: ۱ ساعت و 30 دقیقه 

تاریخ : 11 مرداد ماه 1392

موضوع : انسان طراز و کودکان استراتژیست

فرمت:  Mp4 , Mp3

کیفیت: عالی

تصاویری از فایل تصویری :

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، قسمت بیست و یکم برنامه «راز» با موضوع «انسان طراز» و «کودکان استراتژیست» با حضور حسن عباسی استاد علوم استراتژیک روی آنتن شبکه چهار رفت.

در این برنامه حسن عباسی به بررسی وضعیت انیمیشن و شیوه بیان استراتژی کشورها برای آموزش به کودکان پرداخت. همچنین استراتژی انیمیشن‌های متفاوتی کهطی چند دهه شاهد پخش آن از تلویزیون وطنی بودیم نیز بازتعریف شد.

تأکید رهبری بر فلسفه محوریِ اموزش کودکان

در ابتدای بحث حسن عباسی درباره تأکید رهبری بر فلسفه محوری در آموزش و پرورش گفت: 10 سال پیش رهبری روی بحث فلسفه برای کودکان پافشاری کرده‌اندو 3 الی 4 اشکال به ساختار آموزش و پرورش وارد کردند. اولین اشکال حافظه محوری در مدرسه و دانشگاه بود و انتقاد می‌کردند که چرا روش تفکر جایگزین این روش نمی‌شود؟

این استاد علوم استراتژیک ادامه داد: تقریبا تمام کشورها در حال به نقد کشیدن این موضوع هستند. آموزش و پرورش‌های جهان 4 دیدگاه متن و کتاب محور، معلم محور، دانش آموز محور و یا مدرسه محور وجود دارد. بهترین روش که رهبری هم با آن موافق هستند، معلم محوری است. الان آموزش عالی ما در دانشگاه متن محور و براساس کتاب‌های درسی است.

عباسی عنوان کرد: نکته دوم مورد نظر رهبر بحث به وجود آوردن انسان طراز است که در اردیبهشت 90 درخصوص چگونگی کم و کیف پیگیری آن از ما سؤال کردند. سومین قضیه مربوط به این می‌شود که ساختار آموزش و پرورش ما که وام گرفته شده از غربی‌هاست، چه زمانی می‌خواهد متحول شود؟

وی تأکید کرد: نکته کلیدی که رهبری در فضای عمومی رهبری به دنبال آن بودند، فلسفه برای کودکان بود. چیزی حدود 50 سال از پیگیری بحث فلسفه برای کودکاندر غرب می‌گذرد و الان تعدادی از پژوهشگاه‌ها روی این موضوع کار می‌کنند اما چون متون اصلی از سمت غرب بود، سعی بر این شد که بعضی موارد از فلسفه اسلامی گرفته شود و تبدیل این مسأله به محتوایی جذاب برای کودکان وقت می‌برد.

عباسی خاطرنشان کرد: موضوع استراتژی برای کودکان پاسخی برای مطالبه مقام معظم رهبری بود تا دو کار را به صورت همزمان انجام دهیم یعنی هم تفکر را بروز دهیم و هم آن را وارد حوزه آموزش و پرورش عمومی کنیم. همان گونه که می‌دانید دو نوع آموزش و پرورش رسمی و عمومی در جهان وجود دارد و حوزه رسمی مربوط به مدرسه و عمومی مربوط به آن چیزی است که رسانه‌ها، اسباب بازی و انیمیشن آن را دنبال می‌کنند.

وی افزود: ما باید مسأله انسان طراز، رفع حافظه محوری، افزایش تفکر و سواد رسانه‌ای و توجه به انیمیشن برای آموزش را به صورت یکجا جمع می‌کردیم. در این سازوکار علی احمدی وزیر آموزش و پرورش وقت در سال 87 از ما خواستند موضوع استراتژی برای کودکان را به سرانجام برسانیم و اصلا یک مدرسه استراتژی داشته باشیم. یک حکومت مردمی باید نخبگان خود را از کودکی تربیت کند.

این استاد حوزه استراتژی گفت: ما برنامه 3 ساله پایه‌ای را برای بررسی عملکرد کشورهای دیگر در این زمینه مدون کردیم و امسال در تعدادی از مدارس دخترانه وپسرانه این اساس دنبال می‌شود. ما اولین کشوری هستیم که استراتژی برای کودکان را در بخش رسمی به سر منزلی رساندیم.

عباسی درباره طراحی استراتژی بیان کرد: تعدادی از کشورها استراتژی برای کودکان را در شکل تربیت عمومی به مراحل خاصی رسانده‌اند و برای آن انیمیشن ساخته‌اند اما ما به دلیل محدودیت زمانی آموزش رسمی و عمومی را به همراه هم جلو بردیم. الان تعدادی از خانم‌هایی که درس استراتژی را می‌آموختند جدا کردیمو برای آن‌ها کلاس‌های تربیت مدرس برپا کردیم. ما تقریبا تنها مجموعه استراتژیکی هستیم که استراتژی را به خانم‌ها هم آموزش می‌دهیم.

وی افزود: در 4 حوزه خانواده‌ها، مساجد، مکان‌های فرهنگی و مدارس بحث استراتژی برای کودکان دنبال می‌شود و طی دو سال اخیر به نتایج خوبی رسیده است.

عباسی تشریح کرد: ما باید از فلسفه برای کودکان شروع و آن را به تصمیم سازی برای کودکان تبدیل کنیم و کودک‌مان را استراتژیست تربیت کنیم. با ساده کردن مباحث فلسفی، حکمی، آیات و روایات قرآنی و ملموس کردن آن با مباحث فرهنگی و اجتماعی روز امکان آشنایی کودک با تفکر استراتژیک وجود دارد.

این متخصص استراتژی اظهارکرد: تنها دانشی که به دست عموم مردم نیست استراتژی است و تعداد محدودی از مردان می‌توانند در دانشگاه‌ها این دانش را فرا بگیرند. سعی کردیم استراتژی را طی 15 سال گذشته به صورت عمومی ارائه کرده و در حوزه جوانان، کودکان و مهدها پیگیری کنیم.

عباسی با بیان اینکه در یک حکومت مردمی نسل مدیران و رهبران آینده باید از درون مدارس تربیت شود گفت: همه کودکان و مدارس باید تبدیل به تصمیم سازان آینده شوند. تصمیم سازان آینده الان باید تربیت شوند و این ناظر بر بحثی بود که مقام معظم رهبری فرمودند که نظام باید نخبه پروری سیاسی را جدی بگیرد. برای نخبه پروری سیاسی نباید نخبگان محدود به یک فضای بسته و کم شوند بلکه باید برای همه کودکان جامعه شرایط تفکر استراتژیک و حکومت داری مهیا شود.

وی افزود: اگر مردمی که حق رأی دارند، بخواهند جزو تصمیم‌سازان و نمایندگان مجلس باشند، می‌توانند از آموزش‌های استراتژیک دوره کودکی و طفولیت استفاده کنند. مفتخریم بعد از 5 سال از درخواست وزیر آموزش و پرورش وقت این فضا در حال شکل گیری در حوزه آموزش رسمی و عمومی است.

نادر طالب زاده با طرح مسأله و پرسشی گفت: وقتی درباره استراتژی و کیفیت صحبت می‌کنیم، مسأله معلم در این میان حائز رتبه بالایی است. در برخی کشورها گزینش معلم به سختی صورت می‌پذیرد اما چقدر ما باید در گزینش صحیح یک معلم وسواس و دقت داشته باشیم؟

عباسی در پاسخ افزود: روی این قضیه وسواس بسیاری وجود دارد و مدیران آموزش و پرورش آن را به عنوان یک بحث کلیدی در نظر می‌گیرند. جلسه‌ای نبود کهمدیران حول این موضوع دغدغه‌ها را مطرح نکنند و حتی تعدادی از معلمان نمونه که روش تدریس متفاوتی داشتند را به شوراها می‌آوردند تا تجربه خود را بازگو کنند اما به هر حال معلمی کردن عشق است. اگر بیشتر به معلمان توجه شود، آینده کشور را تضمین می کنیم.

طالب زاده با بیان اینکه اثرات خوراک تصویری و رسانه‌ای که بچه‌های ما سال‌ها دریافت کرده‌اند در ذهنشان باقی مانده پرسید: چرا شما به سمت مطالعه انیمیشن رفتید و جذب آن شدید؟

عباسی پاسخ داد: ما تجربه کشورهای دیگر را در زمینه پیگیری استراتژی برای کودکان بررسی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که آنها به صورت رسمی این کار را انجام نداده‌اند بلکه بیشتر از طریق آموزش عمومی و رسانه به آن توجه کرده‌اند.

وی ادامه داد: ما انیمیشن‌های چند کشور از جمله چک و اسلواکی، لهستان، ژاپن و ایالات متحده را بررسی کردیم چون دفعات پخش آن از تلویزیون ایران بیشتر بوده است.

«پت و مت» مارکسیستی و لیبرالی است

این استاد علوم استراتژی درباره انیمیشن «پت و مت» توضیح داد: کشور چک و اسلواکی در 1974 انیمیشن طراز «پت و مت» را می‌سازد و تا به حال 75 قسمت از آن پخش شده است. این انیمیشن به دو بازه زمانی حکومت کمونیست‌ها و پس از فروپاشی شوروی تقسیم می‌شود. انیمیشن‌های دوره اول کاملا روح مارکسیستی وکارگری دارند و انیمیشن‌های دوره دوم هم حالت لیبرالی دارند یعنی مالکیت خصوصی در آن مطرح می‌شود و اتاق‌های آنها جدا شده و هم مرز هم قرار می‌گیرند.

وی افزود: روش چک برای تربیت انسان طراز نشان دادن راه غلط از طریق «پت و مت» بود تا بچه‌ها با راه و روش صحیح آشنا شوند و شبیه آنها نشوند.

عباسی درباره مدل بعدی گفت: مدل دوم را کشور لهستان با انیمیشن معروف «لولک و بولک» دنبال کرد. در این انیمیشن شخصیت بلندقد با موهای مشکی عقل سلیم‌تری دارد و عاقل است و شخصیت کوتاه قدتر شیطنت‌هایی دارد. این دو شخصیت برگرفته از شخصیت لورل و هاردی بود که هاردی پخته‌تر به نظر می‌رسید.

انسان طراز چک سلبی و ژاپنی‌ها ایجابی

این استاد علوم استراتژی افزود: روش سوم مربوط به ژاپنی‌ها و انیمیشن «ای کی یو سان» بود که ضد روش چک بود.هدف انیمیشن ای کی یو سان این بود که به این اشاره کند که جامعه به بن بست رسیده و کودک باید استراتژی و چاره‌ای بیندیشد. حاکم و قاضی دائما به سوی ای کی یو می‌آیند و در واقع یک راهب کوچک بودایی به عنوان انسان طراز تعریف شده است.انسان طراز چک سلبی و ژاپنی‌ها ایجابی بود.

«سوپرمن» برگرفته از شخصیت حضرت موسی(ع) است

عباسی درباره روش آخر اظهارکرد: روش چهارم هم مربوط به آمریکا می‌شود. آمریکا انسان طراز را با همان مفهوم انسان طراز تعریف کرده و انیمیشن«سوپرمن» به مفهوم ابر انسان نمونه‌ای از این تفکر است. کتاب «سوپرمن» در قالب کمیک استریپ در سال 1938 و قبل از جنگ جهانی دوم نوشته شد. اخیرا هفتاد و پنجمین سالگرد«سوپرمن» در آمریکا جشن گرفته شد.

وی توضیح داد: آمریکا متأثر از شخصیت«سوپرمن» تا به حال 200 ابر انسان طراحی کرده‌اند. مقوله انسان طراز و یا انسان کاملی که آمریکایی‌ها طراحی کردند نشان می‌دهد که 1938 اوج قدرت نازی‌ها در آلمان و قبل از جنگ جهانی دوم بوده است. هیتلر مدام در سخنرانی‌های خود از نیچه به عنوان ابر مرد یاد کرده بود و الان آمریکایی‌ها متأثر از شخصیت ابر مرد نیچه «سوپرمن» را طراحی کرده‌اند.

عباسی افزود: در جشن 75 سالگی «سوپرمن» یک خاخام یهودی نام«سوپرمن» یعنی «کال ایل» که عبری است را ترجمه کرد و گفت که به معنای صدای خدا می‌شود. این همان معنایی است که در اسلام به آن کلیم الله می‌گوییم. آنها به طور رسمی اعلام کردند که «سوپرمن» برگرفته از شخصیت حضرت موسی(ع) و به منزله ناجی است.

این متخصص حوزه استراتژی درباره شخصیت‌های دیگر توضیح داد: یک شخصیت دیگر که آمریکایی‌ها طراحی کرده اند، «هرکول» است که به عنوان انسان طراز معرفی شده است. یک شخصیت طراز دیگر نیز «سامسون» است که مانند رستم ایرانی اما در فرهنگ یهودی است. پهلوان یهود سامسون و پهلوان یونانی‌ها هرکول وپهلوان آمریکایی‌ها «سوپرمن» و یا «کال ایل» است. جالب است که نژاد آمریکایی‌ها انگلوساکسون با موهای بلوند و چشم‌های آبی است اما انسان کامل آمریکایی‌ها موهای مشکی دارد. لباس «سوپرمن» پرچم آمریکاست.

وی افزود: حدود 75 سال 113 سریال، فیلم سینمایی، انیمیشن و بازی کامپیوتری برای «سوپرمن» ساخته شده است؛ یعنی هر سال حتی امسال یک فیلم سینمایی وانیمیشن برای «سوپرمن» ساخته می‌شود.

عباسی بیان کرد: در مراسم 75 سالگی «سوپرمن» 200 ابرانسان طراحی شده مثل مرد عنکبوتی و یا بتمن به جشن تولد او می‌آیند. آنها این استراتژی را ندارند که یک بار برای همیشه یک کاراکتر را طراحی کنند و کنار بگذارند بلکه طی سال‌های مختلف آن را طراحی کرده‌اند.

«کلاه قرمزی» بیست ساله شد

این استاد دانشگاه گفت:کشوری مثل آمریکا به کودک خودش القا می‌کند که اگر ابرانسان شوی، کشورت ابر قدرت می‌شود اما ما به تعبیر رهبری غفلت کردیم. ما در34 سال پس از انقلاب 3 الی 4 شخصیت «هادی و هدی»، شخصیت مؤدب «زی زی گولو» و شخصیت غیر مؤدب «کلاه قرمزی و پسرخاله» ساختیم. امسال بیستمین سالگرد تولد «کلاه قرمزی» بود و ما تنها کنار او شخصیت اضافه کرده ایم.

وی با بیان اینکه در زمینه طراحی یک ابر انسان غفلت کرده‌ایم گفت:من به مدیران رسانه ای یادآوری کردم که آنها تنها برای یک ابر انسان و یا شخصیت طراز خودشان چند سریال و فیلم سینمایی و انیمیشن ساخته‌اند اما ما چه کاری انجام داده‌ایم و تعریف ما از شخصیت طراز چیست؟ آیا این انسان طراز شهید فهمیده و یا آیت الله بهجت است؟

عباسی همچنین از غفلت رسانه‌های وطنی در خصوص پخش انیمیشن‌ها انتقاد و تصریح کرد: ما به راحتی انیمیشن‌های«سوپرمن» و یا «مرد عنکبوتی» را پخش می‌کنیم و نمی دانیم دموکرات‌های آمریکا به «سوپرمن» توجه دارند و جمهوری خواهان مذهبی تر بیشتر«مرد عنکبوتی» را مورد توجه قرار می‌دهند.

وی افزود: جالب است که «نارنیا» توسط جناج دموکرات و «هری پاتر» به وسیله جمهوری خواهان در نظام آموزش آمریکا منتشر می‌شود. در واقع تعریف آنها هم ازانیمیشن متفاوت است و ما بی حساب و کتاب این انیمیشن‌ها را در تلویزیون پخش می‌کنیم.

چرا در انیمیشن «شکرستان» انسان طراز نداریم؟

این استاد دانشگاه در پایان گفت: یک مجموعه‌ای که باید انسان طراز را بعد از 34 سال در کشورمان تعریف می‌کرد صداوسیماست و انسان طراز ما «کلاه قرمزی وپسرخاله» است. البته انیمیشن‌های «هوتن و سیا ساکتی» و «شکرستان» هم بسیار موفق بوده‌اند و به خصوص در دوبله آنها بسیار موفق عمل کردیم. وقتی چنین ظرفیت انیمیشن سازی را داریم چرا نباید در انیمیشنی مثل «شکرستان» یک انسان طراز نشان داده نشود؟

دانلود فایل تصویری :

دانلود پارت ۱ :   Direct Link  |  Rodfile  |  Uploadbaz

دانلود پارت ۲ :   Direct Link  |  Rodfile  |  Uploadbaz

دانلود پارت ۳ :   Direct Link  |  Rodfile  |  Uploadbaz

دانلود پارت 4 :   Direct Link  |  Rodfile  |  Uploadbaz

دانلود فایل تصویری به صورت لینک یکپارچه :

دانلود :  Direct Link  |  Rodfile  |  Uploadbaz

 حجم:375 مگابایت

دانلود فایل صوتی:

 Direct Link  |  Rodfile  |  Uploadbaz

حجم:15 مگابایت

تذکر : لینک مستقیم پس از یک هفته از تاریخ ارسال پست از سرور سایت حذف میشود و میتوانید از لینک‌های کمکی استفاده کنید.

پسورد فایل (در صورت نیاز) : www.dr-abbasi.ir

 منبع :دکتر عباسی

مدت زمان: ۱ ساعت و 58 دقیقه 

تاریخ :23 شهریور ماه ۱۳۹۱

موضوع : ترندگذاری ۳ – قلب جهان

فرمت: mp4

کیفیت: عالی

تصویری از فایل تصویری :

دانلود فایل تصویری:

DirectLink   |   DirectLink2  |  Rodfile  |  Uploadbaz

 حجم:487 مگابایت

پسورد فایل (در صورت نیاز) : www.dr-abbasi.ir

 منبع :دکتر عباسی

مدت زمان: ۱ ساعت و 43 دقیقه 

تاریخ : 16 شهریور ماه ۱۳۹۱

موضوع : ترندگذاری 2 – ناتو یا ساتو

فرمت: mp4

کیفیت: عالی

تصویری از فایل تصویری :

دانلود فایل تصویری:

DirectLink   |   DirectLink2  |  Rodfile  |  Uploadbaz

 حجم:423 مگابایت

پسورد فایل (در صورت نیاز) : www.dr-abbasi.ir

 منبع :دکتر عباسی

مدت زمان: 1 ساعت و 57 دقیقه 

تاریخ : 9 شهریور ماه ۱۳۹۱

موضوع : ترندگذاری 1  – انسان طراز

فرمت: mp4

کیفیت: عالی

تصویری از فایل تصویری :

دانلود فایل تصویری :

DirectLink   |   DirectLink2  |  Rodfile  |  Uploadbaz

 حجم:495 مگابایت

پسورد فایل (در صورت نیاز) : www.dr-abbasi.ir

 منبع :دکتر عباسی