جنگ ناتمام، جنگ بین حق و باطل است که از ابتدا بوده و تا انتها نیز ادامه خواهد داشت. قضاوت امروز ما درباره پیشینیان، بسته به این معیار است که آیا توانستند در زمان مشخص، حق و باطل را تشخیص داده و در جای مشخص قرار بگیرند. سال هشتم هجری بعد از آنکه مسلمانان بر جبهه شرک و کفر پیروز …
Read More »مهندسی سیاسی یازده جمهوری
سیاست در غرب مبتنی بر تئوری بازیها اینگونه است که مردم مابین دو گروه اصلی آبی و قرمز پاسکاری میشوند. در جامعهشناسی سیاست به این رسیدند که وقتی پهنهی سیاست تنها در اختیار یک مدل باشد، در صورتیکه جامعه این مدل را نخواهد، انقلاب کرده و کل سیستم را متلاشی خواهد کرد. پس مبتنی بر دموکراسی سیاسی، دو نوع حزب …
Read More »جنبش مطالبهی قسط
هر پدیدهای کارکردی دارد که با آن شناخته میشود. کارکرد عینک، بهتر دیدن است؛ کارکرد میکروفن ضبط و ارسال آن به آمپلیفایر جهت پخش است. به فرمودهی مفسرین، کارکرد دین «قسط» است. قسط یعنی سهم هرکس هرچه که هست، به او پرداخت شود؛ و سهم هرکس هرچه که نیست، از او باز پس گرفته شود. هرگاه در جمهوری اسلامی به …
Read More »جامعهشناسی تغییر
زندگی انسان مؤمن فی حد ذاته زندگی انقلابیست؛ یعنی برنتافتن شرایط عصری خود. یک انقلابی، مأمور به تحول در عصر خود است. به فرمودهی شهید آوینی «کسانی که مأمور به تحول در عصر خود هستند، اگر از قواعد عصر خود پیروی کنند، هیچ تحولی رخ نخواهد داد.»[1]پس برای انقلاب و واژگونسازی برخی سازوکارهای جامعه، نباید قواعد موجود را بربتابیم. تحولپذیری …
Read More »رباخواری و بانکداری چگونه قانونی شد؟
ربا و رباخوار در نگاه ادیان الهی همواره مورد مذمت و نکوش قرار گرفته شده است. پروفسور نایل فرگوسن در کتاب «تاریخ برآمدن پول» بیان میکند که رباخواران تا پیش از قرن چهاردهم در نظر مردم منفور بودند زیرا ربا در دین مسیحیت به شدت نهی شده و در نگاه مردم نیز امری غیرانسانی تلقی میشد. بر این اساس، رباخواران …
Read More »فلسطین، محک غیرت ما و معیار زندگی علیوار ماست
فلسطین، محک غیرت ما و معیار زندگی علیوار ماست. امروز فلسطینیها بهجای همهی ما میجنگند؛ که اگر از فلسطین عبور کنند، حتماً به سراغ مکه و مدینه خواهند رفت. بههوش باشید! اگر برای لندن و واشنگتن فکری نکنید؛ برای مکه و مدینه، نجف و کربلا، مشهد و قم، اصفهان و شیراز و تهران برنامه دارند. این یک اصل در دانش …
Read More »